그람시의 군주론 -그람시 마키아벨리를 읽다-

▣ 출판사서평

그람시는 왜 그토록 간절히
마키아벨리를 불러낸 것일까


그람시와 마키아벨리. 누가 봐도 전혀 어울릴 것 같지 않은 조합이다. 흔히 한국에서 마키아벨리는 ‘목적이 수단을 정당화한다’는 논리로 민중에 군림하는, 부정적인 리더상을 제시한 정치사상가로 알려져 있다. 그런 그를 이탈리아에서 가장 위대한 사회주의 혁명이론가로 평가받는 그람시가 주목한 것은 아주 흥미로운 사건이다. 이 책은 그람시의 개념과 이론을 현대적으로 해석함으로써 한국 사회를 변화시킬 방법을 모색한다. 저자는 그람시 개념 중에서도 ‘현대군주’를 중심에 두고 글을 서술해 간다. 현대군주는 그람시가 마키아벨리의 《군주론》에서 창출해 낸 것이다. 그람시와 마키아벨리 관계가 예사롭지 않음을 연상시키는 개념이다.
그람시 사상과 이론의 중요한 출발점이 마키아벨리였다는 사실은 어렵지 않게 유추할 수 있다. 《옥중수고》에서 가장 많이 언급한 이가 마키아벨리이기 때문이다. 무려 100여 곳이나 된다.
그람시가 마키아벨리에 주목한 이유는 세 가지다.

첫 번째는 마키아벨리가 강조한 이론적인 정치를 현실의 정치로 이끌어 내는 정치학적인 이유에서다. 두 번째는 이를 위한 마키아벨리의 분석 토대가, 당대의 시대 상황과 조건 그리고 주변 세력들과의 상관관계 및 역할관계에 대한 분석과 제시였다는 점이다. 세 번째는 마키아벨리가 지배와 피지배의 관계를 국면을 통해 설명하고, 국가 건설과 발전 및 유지의 3단계(국가 건설-체제 선택-국가의 운영과 유지)에 대한 구체적인 방법론과 방향을 제시했다는 점이다. ―148쪽에서

이런 그람시의 의도는 《옥중수고》 4권 제8항 [마키아벨리와 마르크스]에서 더 구체적으로 확인할 수 있다. 여기서 그람시는 마키아벨리에 대한 해석 작업이 왜 중요한지 두 가지 측면에서 밝힌다. 하나는 현실의 여러 세력에 대한 연구를 위해 필요하며, 다른 하나는 국가를 형성하기 위한 정치정당에 대한 연구를 위해 필요하다고 서술하고 있다. 즉 파시즘 체제하에서 새로운 국가 건설의 당위성을 마키아벨리로부터 찾는 한편, 이를 위한 기초 연구로 파시즘 체제와 유사한 사회의 사회세력들 간의 관계를 규명하려던 것이다. 이는 결국 이탈리아공산당의 창당과 이를 통한 사회주의 국가 건설이라는 그람시의 의도와 목적을 충분하게 증명한다.
그람시에게 마키아벨리는 여러 개념과 이론의 기점이었다. 그람시는 마키아벨리를 통해 정치정당과 의회 문제 및 민주주의의 작동 원리까지 끄집어내었으며, 마키아벨리를 역사·정치·경제·사회·문화 분야 문제를 해결할 출발점으로 삼았다.

그람시라는 교훈

저자는 이런 그람시의 개념과 이론을 통해 “한국 사회를 치유할 근본적인 대책”을 찾고자 한다. “지배계급을 구성하는 지식인의 사회적 역할과 책임, 파시즘과 유사한 체제가 반복해 출현하고 자본주의 폐해를 고스란히 간직하고 있는 한국 사회구조 문제 등을 해결할 실마리를 그람시에서 찾”으려는 것이다. 그람시가 제시한 수많은 개념 중에서 특히 파시즘 체제에 집중했는데, “파시즘 체제의 등장과 발전 그리고 그 이후 보여 주었던 연속성 등의 특성을 한국 사회에서 가장 잘 찾아볼 수 있기 때문”이다.
그람시 당대의 파시즘은 “하나의 왜곡된 체제는 비록 그 얼굴을 바꾸는 한이 있더라도 언제 어느 순간에 다시 역사에 다시 등장할지 모른다는 예측을 현실에서 증명한 한 현상”이다. 멀리 갈 것 없이 한국 사회만 봐도 알 수 있는 사실이다. 건국 이래 전체주의적 체제가 계속 반복되고 있으니 말이다. 특히 박정희-이명박-박근혜 정부로 이어진 것은 우리 사회에서 전체주의적 체제 뿌리가 아주 깊고 그 때문에 언제든 이 체제가 다시 등장할 수 있음을 시사한다. 저자는 이런 체제 문제를 비롯한 한국 사회의 문제 해법을 그람시-마키아벨리를 통해 찾고자 시도한다.

저자 김종법 교수(대전대)는 “그람시를 만난 이후 삶이 완전히 바뀌었다”고 고백할 정도로 그람시에 매료돼 20년 가까이 그람시를 연구하고 있다. 《옥중수고》 전집을 번역할 계획도 갖고 있다.

▣ 작가 소개

저자 : 김종법
한국외대 이탈리아어과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 그람시 문화론으로 석사 학위를 받았다. 1996년 그람시가 재학했던 이탈리아 토리노 대학 정치학부에 입학해 4년간 라우레아(Laurea) 과정을 밟았다. 2000년 국가연구박사(Dottorato di Ricerca)의 정치사상사 및 정치기구 과정에 동양인으로는 처음 합격했고, 2003년 [한국적 연구를 통해 본 그람시 헤게모니 개념에 대한 일고]로 박사 학위를 받았다.
2003년 귀국해 한국외대, 중앙대, 서강대, 연세대, 이화여대 등에서 강의와 연구를 병행했으며, 2012년 서울대 국제대학원 EU연구센터 HK연구교수로 재직했다. 현재 대전대 글로벌융합창의학부 교수로 있다. 《안또니오 그람쉬》《남부 문제에 대한 몇 가지 주제들 외》 등을 번역했고, 《현대 이탈리아 정치사회》(2012년 문화관광체육부 우수학술도서) 《천의 얼굴을 가진 이탈리아》 등을 썼다. 이외에도 그람시 관련 논문들을 학회지에 발표했다. 그람시를 계속 연구하고 있으며, 특히 《옥중수고》 전집을 번역할 계획이다.

▣ 주요 목차

책을 내며 4
프롤로그 10

1부 마키아벨리의 사상과 삶
근대 정치학의 시작과 마키아벨리 17
마키아벨리 사상의 출발점과 논지들 22
《군주론》 에 나타난 근대국가 개념 31

2부 그람시의 삶과 사상
그람시의 생애 39
그람시가 남긴 유산 50

3부 시대를 넘어 마주한 그람시와 마키아벨리
마키아벨리 시대와 그람시의 시대 61
마키아벨리를 통해 본 그람시의 생각 76

4부 “새로운 군주”를 통한 21세기 그람시의 지평과 해석
그람시에게 마키아벨리란? 143
21세기 마키아벨리와 그람시 147
21세기 한국 사회와 그람시 155

5부 그람시가 읽은 마키아벨리 171