상처받지 않는 삶 -철학자 스님 정신과 의사가 들려주는 따뜻한 위로-

▣ 출판사서평

상처투성이 마음밭을 어떻게 다독여줄 수 있을까
‘왜’라고 묻기보다는 ‘어떻게’를 고민하는 것이 필요하다

‘오늘 누구를 만나든, 그는 벌써 여러 차례 지옥을 경험한 사람임을 기억하라.’ (크리스티앙 보뱅/시인)

모든 사람은 너 나 할 것 없이 각자의 몫만큼 고통스러운 삶을 산다. 그리고 그 고통은 한편으론 각자가 스스로 만들어내는 것이기도 하다. 그렇다면 이런 고통의 근본 원인은 무엇일까? 고통은 어디서 오는가? 왜 사람은 끊임없이 지난 일을 회고하며 죄책감을 느끼는 걸까? 왜 우리는 스스로를 고문하며 사는가?

이 책은 ‘어떻게 하면 삶을 보다 잘 이끌어갈 수 있을까’라는 의문에 답하기 위해 시작됐지만 결국은 살면서 느끼는 고통을 어떻게 해결할 것인가로 집약된다. 그리고 그에 대한 우선적인 전제는 ‘왜’보다는 ‘어떻게’를 더 고민할 것,이다. ‘어떻게’의 고민은 구체적인 행동으로 이어지지만 ‘왜’를 고민하는 것은 자칫 제자리에서만 빙빙 돌게 만들 위험이 크기 때문이다. 우리는 문제의 원인과 해결책을 고민한다고 생각하지만 사실은 과거의 시간 속에서 헛되이 맴돌고 있을 뿐이며, 이는 고통만 가중시킬 뿐이다.

저자들은 각자의 사상과 관점이 교차하고 충돌하는 지점에서 삶의 본질적인 문제를 들여다본다. 철학자, 승려, 정신과 의사라는 직업의 차이만큼이나 그들의 대화는 방대하고 풍요롭다. 그것은 서로가 지금껏 ‘어떻게 하면 보다 나은 인간으로 성장할 수 있을까’를 고민해온 시간과 고뇌의 흔적이며, 동시에 같은 고민으로 힘들어하는 독자들을 위한 따뜻한 위로와 격려이기도 하다.

이 책을 통해 우리는 지금까지 살아온 인생 이야기, 성장하는 과정에서 겪은 고통들을 솔직하게 이야기하고 싶었어요. 우리가 우월한 인간이 아님을, 지극히 평범한 사람들일 뿐이라는 걸 말하고 싶었습니다. 그래야만 우리의 경험이 독자들을 도울 수 있으니까요. 세상을 바라볼 때 우등한 사람과 열등한 사람, 이렇게 두 부류로 나뉘어 있다고 믿는다면 얼마나 불행하겠어요? (중략) 모든 사람들은 비슷한 무게의 짐을 지고 살지요. 더 나은 사람이 되기 위해 걸어가는 그 길 위에서는 모두가 똑같은 크기의 노력을 기울여야 하는 것입니다. -서문 중에서

평생을 뇌성마비 장애인으로 살아야 하는 알렉상드르는 철학이라는 도구를 통해 심리적?육체적 고통을 극복한 경험을 들려주며, ‘세상에서 가장 행복한 뇌’의 소유자로 검증된 마티유는 구도자로서 수행해온 시간과 불교의 관점에서 행복해지는 길을 보여주고, 어쩌면 가장 치열하게 고통과 싸우는 사람들 속에서 심신을 돌보며 치유 과정을 함께해온 크리스토프는 정신과 의사로서의 경험을 바탕으로 고통의 바다를 헤쳐 나오는 길을 안내한다. 이 세 사람의 귀한 체험을 한자리에서 듣고 비교하며 각자 대입해보는 경험은 독서 이상의 감동과 여운을 전해준다.

최고의 친구도, 최악의 적도 될 수 있는 마음, 어떻게 다스릴 수 있을까
머릿속 생각의 99퍼센트는 완전히 환영일 뿐

삶이 계속되는 한, 전쟁은 결코 끝나지 않는다. 우리 스스로가 끊임없이 만들어내는 마음의 소용돌이에서 어떻게 하면 평화를 찾을 수 있을까. 알렉상드르는 ‘우리가 할 수 있는 가장 완전한 노력은 삐걱거리는 것이 삐걱거리도록 기꺼이 내버려두는 일이다’(베르나르 캉팡/영화배우)라는 말을 인용하며, 온갖 소음 속에서도 마음의 평화를 유지하는 법을 강조한다. 세 사람은 ‘감정’에 주목하면서 긍정적인 감정이든 부정적인 감정이든, 우선은 일상적인 마음 상태를 살피는 것이 중요하다고 말한다. 일상적으로 느끼는 기분은 마치 부식토와 같아서 결정적인 순간에 큰 사고를 일으킬 수 있기 때문이다. 마음 상태를 이해하고 관리하는 노력을 기울이다 보면, 특정 감정이 나타나는 순간 그것을 조절할 수 있는 능력의 습득도 가능하다. 물론 이런 방식으로 마음을 관리하는 데 익숙하지 않은 우리로선 훈련이 필요하다.

주의할 것은 감정과 마주할 때는 긍정적인 것이든 부정적인 것이든 모든 감정을 존중해야 한다는 점이다. 모든 감정은 필요해서 발생한 일종의 신호이기 때문이다. 긍정적인 감정은 욕구가 충족됐거나 충족되는 과정에 있음을, 부정적인 감정은 그렇지 않다는 것을 알려준다. 그러므로 각각의 상황에 적절하게 행동하기 위해서는 마음의 필요와 욕구가 어떤 상태인지를 알아차릴 수 있어야 한다. 이유 없이 기분이 가라앉거나 화가 나거나, 쓸데없는 걱정이 들거나 과장된 슬픔에 빠지는 것까지, 이 모든 감정의 일탈은 초기에 바로잡을 일이다. 감정의 균형을 맞추는 문제는 삶에서 매우 중요하다.

감정이 자연스럽게 떠나갈 수 있도록 길을 내어주는 방법으로 저자들은 모두 명상을 권한다. 명상은 마음속 폭탄의 뇌관 제거법을 터득하는 과정이다. 마음속에 격정의 폭풍이 일 때 반응하지 않고 가만히 있으려면 초인적인 용기가 필요하지만, 내버려둘 수만 있다면 감정은 저절로 지치게 되어 있다. 명상으로 스스로를 훈련시키다 보면, 하루에도 수천 번씩 휩쓸리게 되는 감정의 파도 속에서도 스스로를 지켜낼 수 있다. 수만 가지 감정처럼 머릿속의 생각 또한 99퍼센트는 완전히 환영이다. 감정의 소용돌이를 지켜보듯 환영이 만들어졌다 사라지는 과정을 관조하는 것에도 익숙해지면 모든 걱정과 근심 역시 그저 잠깐 동안 머릿속을 스치는 잡념에 불과함을 깨닫게 된다.

마치 기차의 각 칸을 들여다보며 ‘이 칸에는 분노가 있구나’, ‘이 칸에는 두려움이 있네’라고 말하며 기차가 떠나는 것을 지켜보듯 마음도 이렇게 들여다볼 수 있습니다. 집착하는 대상이 있다면 이를 과감히 버리는 용기가 필요합니다. 집착을 버릴 때 폭풍 속에서 살아나올 수 있습니다. (중략) 하루에도 수천 번 당신의 감정이 떠날 수 있도록 길을 내어주세요……. -본문 146쪽

증오라는 감정은 아주 격하고 사나운 것이지만 결국은 제 의식이 만들어낸 결과물에 지나지 않습니다. 제 의식이 증오를 만들어낸 거라면 역시나 제 의식이 증오를 버릴 수도 있는 게 아니겠어요? -본문 123쪽

침묵으로 들어가는 것은 자신을 치유하는 길입니다. 기도하고 명상하는 시간을 통해 세상이 우리에게 붙여놓은 온갖 이름과 역할로부터 잠시 떠나 침묵의 공간을 살 수 있지요. -본문 167쪽

자기 자신과 함께 있어주는 것도 중요한 일입니다. 저는 명상을 통해 나 자신과 함께하는 시간을 배울 수 있었습니다. (중략) 명상을 시작하면서 나 자신과 함께한다는 것을 새롭게 배웠습니다. 내 몸과 생각과 감정, 내 모든 존재와 함께하는 시간을 가질 수 있었습니다. -본문 177쪽

거센 파도가 출렁이는 저 바다 밑 깊은 곳에는 그 무엇으로도 흔들리지 않는 고요함이 있다. 결국 사람의 마음도 이와 같다.

어떻게 하면 참된 자유를 누리면서 살 수 있을까
사람들의 시선이나 평가에서 자유로워진다는 것

‘비웃지도 말고 울지도 말고 미워하지도 말라. 다만 이해하라.’ (스피노자/철학자)
칭찬을 들을 때만 자신을 긍정적으로 인식하고 비판을 들을 때는 부정적으로 이식하는 것은 매우 위험한 태도다. 이런 식이라면 설탕이나 담배, 술, 마약에 중독되듯, 타인의 평가에서 빠져나올 수 없게 된다. 우리는 왜 남들의 시선에서 자유롭지 못할까?
자기애, 자존감, 자기중심주의 등의 이름으로 이해되는 ‘에고’를, 저자들은 삶을 괴롭게 만드는 주범으로 지목한다. 우리는 에고란 곧 존재의 심장부이며, 태어나서 죽을 때까지 일관되게 우리를 규정하는 정체성이자 완전체라고 생각한다. 그래서 에고를 위협하는 것에는 반감을, 에고를 만족시키고 위로하는 것에는 매력을 느낀다. 이 상반된 반응에서부터 분노, 욕망, 시기, 질투 등등의 무수히 많은 감정적 갈등이 빚어지는 것이다. 하지만 이에 대해 마티유는 ‘에고는 실체 없는 환영에 불과하며, 사는 동안 계속 유지되는 정신작용의 결과일 뿐’이라고 정의한다.

우리는 흔히 에고가 곧 우리의 의식이라는 결론을 내립니다. 하지만 의식이라는 것도 손에 잡히지 않는, 실체가 없는 어떤 흐름일 뿐이에요. 과거는 죽은 것이고 미래는 아직 태어나지 않은 것이며 현재는 순간 지나가는 것일 뿐 전혀 지속성이 없지 않습니까? 어떻게 에고가 더 이상 존재하지 않는 무엇(과거)과 아직 존재하지 않는 무엇(미래) 사이에서 지속성을 갖고 존재할 수 있단 말입니까? (중략) 더 이상 에고를 극복하는 일을 겁낼 필요가 없습니다. 환영일 뿐이라면, 다만 눈을 뜨듯이 착각에서 깨어나면 되는 것입니다. 에고에 대한 애착이 고통의 원천임을 기억하고 에고의 속임수를 먼저 밝혀내야 합니다. -본문 81쪽

‘에고는 친구일까, 아니면 친구를 가장한 사기꾼일까?’라는 질문을 던져놓은 2장은 이렇게 답을 찾아 나가는 과정을 보여준다. 결국 나를 에고에 가두는 모든 메커니즘을 끈질기게 파헤치고 내가 무엇의 노예가 되어 있는지를 분별하는 것. 저자들의 안내를 따라가다 보면 이 막막한 과제는 난제라기보다 흥미진진한 도전으로 다가온다. 이 문제를 어떻게 푸느냐에 따라 나의 에고는 건강하고 바람직한 자존감이 될 수도, 병적인 자기비하로 추락할 수도 있다.
크리스토프는 주문을 외우듯 스스로를 이렇게 다독일 것을 권한다. ‘최선을 다하되, 결과에 상관없이 너 자신을 괴롭히지 말라.’

저자들은 이렇듯 감정과 생각의 실체, 우리가 ‘나’라고 확신하는 에고의 허상을 바탕으로, 고통스러운 삶을 해결해 나가는 열쇠들을 정성껏 꺼내 보여준다. 일상에서 숱하게 마주하는 상황과 관계를 풀어줄 그 열쇠는 때론 타인의 말에 온전히 귀를 기울이는 것이기도 하고, 때론 소홀히 여겨온 우리 자신의 육체를 들여다보며 몸과 영혼의 관계를 들여다보는 시간이기도 하고, 혹은 나와 이웃 모두를 이롭게 하는 이타적인 삶의 권유이기도 하다. 또한 소박한 삶이 주는 기쁨과 행복을 만끽하는 법, 죄책감을 해결하고 진정한 용서를 구하고 받는 법, 궁극적인 자유를 누리기 위해 매일 조금씩이라도 실천에 옮겨볼 세세한 습관에 이르기까지, 일상에 넘쳐나는 선물을 알아보고 삶에서 아름다운 것들을 볼 수 있는 단서는 멀리에 있지 않다.
결국 상처받지 않는 삶을 위한 수행의 본질은 복잡하지 않다. 아무리 사소한 것이라도 주어진 일을 할 때 신이 이 일을 위해 나를 창조했다고 생각할 만큼의 정성을 기울일 것, 그리고 내 몸을 돌보고 내 마음을 돌보고 이웃을 돌보는 일에 그만큼의 온 정성을 쏟는 것이다.

▣ 작가 소개

저 : 크리스토프 앙드레
프랑스를 대표하는 정신과 전문의이자 심리치료사이다. 2006년 저서 《나라서 참 다행이다Imparfaits, libres et heureux》로 종합 베스트셀러 1위를 차지하면서 프랑스 사람들의 마음을 치유해주는 국민 작가로 부상했다. 15년간의 의학 공부와 임상 경험을 바탕으로 현재까지 파리 생탄 병원 인지행동치료 분과에서 우울증 및 불안장애 치료 전문의로 활동하고 있다.

모두 17권의 책을 집필한 그는 음악ㆍ미술 치료나 명상 수련과의 접목, 일러스트레이터와의 협업 등 다양한 방법을 통해 정신 건강에 구체적으로 도움이 되는 책을 발표하고자 노력해왔다. 학술적인 면에 충실하면서도 매우 실용적이라고 평가받고 있는 그의 저서들은 프랑스뿐 아니라 해외 여러 나라에서도 많은 사랑을 받고 있다. 그는 자신의 경험담과 다양한 심리학 연구 사례는 물론, 시나 소설 등에서 발췌한 내용, 철학자들의 사상 등을 인용하여 능수능란하게 이야기를 풀어나간다. 따스하고 친근한 어조로 풀어낸 그의 이야기는 일상 속에서 마음을 다스리고, 행복을 찾는 열쇠를 제공한다.

재치 있는 필력과 예리한 통찰이 돋보이는 『안고 갈 사람, 버리고 갈사람』은 ‘어쨌거나 짜증나는 인간들과 함께 살아가야 하는 우리’가 지녀야 할 마음가짐과 현실적인 행동 지침들을 소개하고 있다. 그가 집필한 저서로는 『화내도 괜찮아 울어도 괜찮아 모두 다 괜찮아』, 『괜찮아, 마음먹기에 달렸어』, 『두려움의 심리』, 『행복의 단상』, 『나라서 참 다행이다』, 『행복을 주는 그림』등이 있으며, 프랑수아 를로르와 함께 쓴 『자기 평가』, 『내 감정 사용법』, 『튀는 성격 더러운 성격 까다로운 성격』 및 파트릭 레주롱과 함께 쓴 『타인의 두려움』 등이 있다.

저 : 알렉상드르 졸리앙
Alexandre Jollien
1975년 스위스 사비에스에서 태어났다. 스위스 프리부르 문과대학에서 철학을 전공하였고 더블린 트리니티 칼리지에서 고대그리스어를 배우면서 본격적으로 철학과 저술 활동에 전념하기 시작했다. 그의 첫 책 《약자의 찬가》는 몽티용 문학철학 상과 아카데미 프랑세즈가 지원하는 문학창작 부문 몽타르 상을 수상했으며, 2002년 출간된 《인간이라는 직업》 역시 큰 반향을 불러일으켰다.

탯줄이 목에 감겨 질식사 직전에 기적적으로 태어났지만 후유증으로 뇌성마비를 가지게 되었다. 그로 인해 불편과 고통, 난관에 수없이 부딪히고, 내면에 잠자고 있는 인식에 대한 강렬한 갈증을 해소하지 못한 그는 철학에 빠졌다. 졸리앙에게 철학은 ‘philein(사랑하다)’과 ‘sophia(지혜)’, 즉 ‘사랑이 담긴 겸허함’이다. 그는 철학자란 지혜를 아직 소유하지 못했기 때문에 지혜를 사랑하는 사람이라고 말한다. 그 역시 고통을 덜고 구원을 얻는 방법으로서 철학을 만나지만, 철학이 불행을 덮어 가리는 유약이 아니라 세상을 생각하고 이해하고 깊이 연구하는 한 방법임을 깨닫게 되었다.

저 : 마티외 리카르
“세상에서 가장 행복한 사람”으로 알려진 과학자이자 승려. 행복과 마음 수련의 연관성을 추적하는 행복 탐구자이며 공식적으로는 달라이 라마의 불어 통역관이다. 히말라야 문명과 티베트 문화, 자신이 수행하던 네팔 사원과 히말라야의 작은 동굴들, 현재 운영하고 있는 NGO 프로젝트 등을 소재로 멋진 사진을 찍어 순회 전시회를 열고 있는 사진작가이자 베스트셀러 작가이기도 하다. 10여 년 전부터 ‘마음과 삶 연구소’에서 활동하며 마음 수련과 뇌의 가소성에 대한 과학적 연구에 참여해왔다. 미국 위스콘신 주립대학교에서 진행한 명상에 대한 임상시험 결과 그가 기록한 ‘행복의 수치(긍정적 감정과 관련 있는 뇌의 전전두피질 활동 수치)’는 인간의 한계를 넘어서는 세계 최초의 것이었다. 이때부터 그는 “세상에서 가장 행복한 사람”으로 불리게 된다.

1946년 프랑스의 귀족 가문에서 철학자인 아버지와 화가 어머니 사이에서 태어난 마티외 리카르는 파스퇴르 연구소에서 세포 유전 공학으로 박사 학위를 받고 과학자의 길을 걷던 도중 1972년, 보장된 미래와 안정적인 생활을 뒤로한 채 네팔 세첸 사원에 거주하며 40여 년간 총 4만여 시간에 달하는 명상 수행을 해왔다. 달라이 라마의 스승이자 티베트 불교의 위대한 지도자였던 딜고 켄체 린포체에게 가르침을 받았다. 수행하면서 만난 이름 없는 현자들에게서 받은 깊은 울림으로 행복에 관한 깨달음과 성인들의 지혜를 전하기 위해 끊임없이 노력해왔으며 이를 고스란히 책에 담았다. 참된 행복을 얻으려면 다른 어떤 진지한 목표를 추구할 때와 마찬가지로 꾸준히 노력하고 수련해야 한다는, 과학자 특유의 냉철한 시선과 논리적인 부연 설명이 곁들여져 행복에 관한 그의 깊은 성찰은 보다 설득력 있고 의미 있게 다가온다. 아버지이자 아카데미 프랑세즈의 정회원이기도 한 철학자 장 프랑수아 르벨과의 대담집 『승려와 철학자』는 프랑스에서 베스트셀러가 되었고 우리나라를 비롯한 세계 20여 개국에서 출간되었다. 그 외 대표작으로 천체 물리학자 트린 주안 투안과의 깊이 있는 대화를 담은 『손바닥 안의 우주』와 사진집 『티베트의 정신』 『티베트의 승무』, 그 외『행복, 하다』,『승려와 철학자』,『손바닥 안의 우주』를 썼다.

▣ 주요 목차

지은이들의 말
서문: 어떤 이야기를 담을 것인가?/세 사람이 걸어온 길

1장. 영혼의 가장 깊은 곳에서 갈망하는 것
생명력의 원천/과정과 목표/영감을 주는 것

2장. 에고는 친구일까, 아니면 친구를 가장한 사기꾼일까?
에고의 병/참된 자신감/주체로서의 나, 인격 그리고 에고/자기를 잊는 것, 에고의 침묵/은혜와 감사가 주는 행복

3장. 감정을 조절하며 살기
우리를 괴롭히는 정념의 소용돌이/현대 심리학, 불교의 가르침을 만나다/정념의 역할/평소의 기분이 중요한 이유/고통에서 스스로를 해방시킬 수 있을까?/고통에 중독된다는 말의 의미/무력감은 허상이다/자비심을 키워라/행복과 기쁨

4장. 타인의 이야기에 귀를 기울이다
‘귀를 기울인다’는 것의 진짜 의미/인격을 판단하지 않는다/표정/잡음/침묵하는 용기/함께 있어준다는 것

5장. 육체, 족쇄인가 우상인가?
몸속에 산다는 것/몸은 영혼의 치료자/불교에서 말하는 몸/육체와 명상/몸과 영혼의 관계

6장. 인간은 왜 고통을 겪는가?
고통의 지도를 그리다/스스로 만드는 고통/고통의 껍질을 벗기면 원인이 보인다/타인의 시선은 나를 살릴 수도, 죽일 수도 있다/불쾌한 기분을 해소하는 법/마음의 고통을 치유하는 법/현실 수용은 체념이 아니다/현실을 인정하고 받아들이는 연습/고난이 지나간 이후

7장. 언행일치: 충직한 마음을 지키기
충직한 사람/연기하며 살 것인가, 진실을 말할 것인가?/삶을 황폐하는 만드는 아집/윤리적 판단은 구체적인 상황에서만

8장. 이타적인 삶: 나와 이웃, 모두를 이롭게 하는 삶
이타적인 삶이 주는 기쁨/타인을 걱정하는 마음은 어디에서 오는가?/이타심, 공감, 측은지심/측은지심의 역량을 키워라/이타심의 참된 의미/형식에 구애받지 않는 이타주의/문제적 인간을 만났을 때/이타적인 삶, 비폭력을 실천하는 용기/피로, 무력감, 낙심에 관하여/측은지심을 실천하는 것/자기 자신을 먼저 사랑하기

9장. 소박한 삶이 주는 교훈
저장 강박증/집착하는 대상과 거리 두기/소박한 삶에 만족하다/집착을 놓을 때 자유로워진다/짐을 가볍게 하면 평안해진다/간소한 일상의 실천/자녀에게 소박한 삶을 가르쳐라

10장. 죄책감과 용서
죄책감을 해결하는 법/내 안에 숨겨진 고통/후회하며 살 것인가 새롭게 출발할 것인가/용서의 의미/사소한 일부터 용서하라

11장. 참된 자유: 무엇에서 해방돼야 할까?
서두르지도 미루지도 말 일/변덕스러운 에고의 명령을 단호히 거부하라/헛된 걱정 리스트/자유에는 반드시 책임이 따른다/자유를 누리는 연습/궁극적인 자유: 고통의 원인에서 벗어나기/자유를 판단하는 기준

12장. 실천을 위한 가이드
오늘 하루를 실험의 장으로/실천을 방해하는 요인/도움의 손길/오늘 하루를 표본 삼아/오늘의 행복을 일생의 행복으로/배우고 성찰한 것을 실천하다/영혼을 변화시키는 명상의 위력/실천은 각자의 몫/실천을 위한 조언

맺음말/감사의 글/저자들 소개