왜 전 세계는 K 컬처에 매혹되는가

『케이팝 데몬 헌터스』부터 「파묘」, BTS, 사주와 타로까지

무속, 명리, 주역, 한, 신명으로 처음 읽는 K컬처의 보이지 않는 뿌리!

왜 전 세계는 K팝 아이돌이 악령과 싸우는 이야기에 열광할까? 왜 묫자리, 조상, 귀신, 저승을 끌어들인 이야기가 수백만 관객을 움직이고 한국어를 모르는 사람들까지 K팝 콘서트에서 떼창을 하며 응원봉을 흔들까?

K컬처의 세계적 성공은 흔히 뛰어난 기획력, 세련된 영상, 압도적인 퍼포먼스, 빠른 디지털 확산으로 설명된다. 물론 모두 맞는 이야기다. 그러나 그것만으로는 사람들이 왜 한국 콘텐츠에서 유독 강렬한 감정적 몰입을 경험하는지 충분히 설명하기 어렵다.

이 책은 시선을 한층 아래로 내린다. 화려한 무대와 정교한 서사 아래에서 오랫동안 한국인의 삶을 움직여온 무속, 굿, 운과 때, 기운과 징조, 한과 해원, 신명과 공동체의 감각을 발견한다. 그리고 저자들은 무속을 믿느냐 믿지 않느냐를 묻기보다 그것이 오랫동안 한국인의 삶에서 “어떻게 세계를 읽고 삶을 정돈해왔는가?”를 묻는다.

지은이 : 김동완

동국대학교 미래융합교육원 교수

동양철학자이자 주역 연구가로 고전 속 오천 년의 지혜를 오늘의 언어로 다시 읽어내는 작업을 이어가고 있다. 동국대학교에서 「다산 역학에 관한 연구」로 박사학위를 받았고 다산 정약용의 역학 사상을 현대적 관점에서 재해석하는 연구를 지속해왔다. 현재 동국대학교에서 후학을 양성하고 있다.

한국사주명리학회 회장, 한국역학학회 회장, 한국현대성명학회 회장, 현대주역학회 회장, 다산리더십연구학회 회장, 사단법인 문화창작재단 명예이사장, 서울국제공공광고제 조직위원장, 사단법인 K-문화강국위원회 준비위원장, 대한민국 패럴스마트폰영화제 집행위원장, 서울문화예술투어포럼 상임대표, 서울국제휘슬러영화제 상임고문을 맡고 있다.

유재석, 이병헌을 비롯한 유명 연예인과 각계 저명인사들의 2세 작명을 맡아온 대한민국 대표 작명가이기도 하다. tvN 〈유 퀴즈 온 더 블록〉, KBS 〈쌤과 함께〉에 출연했으며 EBS 클래스-e 〈오천 년의 지혜, 주역에서 리더십을 배우다〉 12회 강연을 통해 주역의 지혜를 리더십의 언어로 풀어내 큰 호응을 얻었다.

주요 저서로는 『더 포춘The Fortune』 『오십의 주역공부』 『사주명리 인문학』 『관상 심리학』 『돈과 운을 부르는 색채 명리학』 등이 있다.

지은이 : 이서

동양 운명학 연구자

사주명리학과 주역을 비롯한 전통 운명학을 현대적 감각으로 풀어내는 작업을 이어가고 있다. 동국대학교 미래융합교육원에서 사주명리학, 주역, 하락이수, 관상학, 성명학, 풍수학 교수로 재직하며 후학을 양성하고 있다.

10대 시절 국악을 전공했으며 이후 김동완 교수를 만나 20여 년간 그 문하에서 사주명리학, 주역, 하락이수, 성명학, 풍수학, 관상학 등 운명학 전반을 두루 수학했다.

동국사주명리학회 지도교수를 맡고 있으며 한국사주타로학회 회장, 한국사주명리학회·한국사주명리상담심리학회·다산주역학회 수석부회장, 사단법인 K-문화강국위원회 준비부위원장, 대한민국 패럴스마트폰영화제 집행부위원장, 서울문화예술투어포럼 사무총장으로 활동하고 있다.

디즈니+ 〈운명전쟁49〉, tvN 〈이혼보험〉, MBC스포츠 〈비야인드〉, 불교방송 〈금나나의 인문학 레시피〉 등 다양한 방송과 개그맨 손민수 임라라 유튜브 〈엔조이커플〉에 출연했다. tvN 드라마 〈이혼보험〉의 자문을 맡았고 별마당도서관, 강릉시민대학, 한국저작권협회 등에서 강연하며 인문 멘토로 활발히 활동 중이다.

주요 저서로는 『신살』 『한 권으로 마스터하는 사주타로』 등이 있다.

서문 세계는 왜 K컬처에 매혹되는가

1장 K컬처 안의 보이지 않는 뿌리는 무엇인가

1.아이돌은 어떻게 악령과 싸우는 존재가 되었는가 

: 「케이팝 데몬 헌터스」와 무속적 상상력

무속신앙과 샤먼의 상상력을 다시 불러낸다 / 인간 본능의 다양한 코드를 자극한다 

2. 왜 K콘텐츠에는 귀신, 저승, 조상이 나오는가

: 「도깨비」와 「파묘」의 관계와 해원

귀신은 관계를 풀기 위해 돌아온다 / 저승은 삶과 계속 연결되는 관계망이다 / 묫자리는 산 자의 운명과 이어진 자리다 / 한국형 공포는 관계를 풀고 제자리로 돌려놓는다 

2장 K컬처의 엔진인 한과 신명은 무엇인가ㆍ37

3. 콘서트장은 어떻게 현대의 굿판이 되었는가

: K팝, 팬덤, 응원봉, 떼창으로 세계적 신명

전통을 재해석하고 다양성을 수용해 창조한다 / 방탄소년단은 현대판 디오니소스 역할을 한다 / 아이돌 콘서트는 일종의 집단 의례가 된다 / K컬처의 무속 코드는 글로벌 보편 정서의 새 언어다 / 스타디움은 굿판이 된다 / 아이돌, 전통의 질서로 관객을 끌어들이다 / 아이돌은 신명의 세계관으로 공동체성을 만든다 / K컬처는 보는 것이 아닌 몸으로 참여하는 것이다 

4. 한은 어떻게 흥과 신명이 되는가 

: 한국 문화의 감정 엔진

한은 신명으로 뒤집힌다 / 신명은 감정의 폭발이다 / K국악은 신명을 새롭게 깨운다 

5. 몸은 왜 K컬처의 중심이 되었는가 

: 굿판의 장단에서 아이돌 챌린지까지

무당춤은 몸으로 신명을 부른다 / 전통춤은 감정을 몸으로 풀어낸다 / 군무는 합의 감각을 세계화했다 / K컬처의 몸은 수행의 장소가 된다 / 합은 함께 살아남는 기술이다 

3장 한국인의 정신문화는 어디에서 왔는가

6. 한국인은 왜 운과 때와 기운을 말하는가 

: 무속, 명리, 주역의 세계 해석

무속은 제도보다 삶의 현장에서 작동했다 / 한국인의 일상어에는 사유가 스며 있다 / 무속은 관계의 그물망으로 세계를 본다 / 운명은 벽이 아니라 흐름이다 

7. 굿은 왜 미신이 아니라 마음을 푸는 의례인가 

: 고통을 다루는 한국인의 의례

굿은 고통을 판 위에 올려놓는다 / 무속은 몸으로 배우고 전승된다 / 무속은 상징으로 마음을 읽는다 / 무당의 옷은 신과 인간 사이를 드러낸다 / 칼과 방울은 보이지 않는 액을 가른다 / 굿은 지역마다 다른 얼굴로 살아 있다 / 굿의 몰입은 몸과 마음을 함께 움직인다 / 집단 카타르시스는 상처를 다시 묶는다 / 굿의 치유는 리듬과 관계에서 나온다 

8. 광대와 무녀는 어떻게 예술의 원형이 되었나 

: 판소리, 탈춤, 굿판의 몸과 목소리

K팝의 기원을 광대 제도로 다시 읽다 / 판소리의 판이 K팝 무대로 이어지다 / 판소리와 탈춤은 함께 울고 웃는 판을 만든다 / 남사당패는 웃음으로 권위를 흔든다 / 광대는 웃기는 사람이 아닌 거울이다 / 광대의 웃음은 시대의 긴장을 드러낸다 / 민요와 판소리 샘플링은 광대성을 되살린다 / 퍼포먼스 아트는 광대의 몸을 이어받는다 

4장 K컬처는 어떻게 전 세계를 위로하는가

9. K컬처는 어떻게 세계인의 마음을 붙잡았는가 

: 불안의 시대에 되살아난 한국적 영성

불안의 시대에 한국적 영성이 되살아난다 / 무속은 고립된 개인보다 관계를 먼저 본다 / 세계는 보이지 않는 세계의 언어에 반응한다 / 전통은 사라지지 않고 새로운 얼굴로 부활한다 / K컬처는 어디로 가는가 / 대중은 보는 사람에서 참여하는 사람으로 바뀐다 

10. 젊은 세대는 왜 다시 사주와 타로를 찾는가 

: 스마트폰 속으로 들어간 21세기 샤먼

플랫폼은 무속의 언어를 바꾼다 / 사주와 타로는 다시 젊어졌다 / 마음이 무너지는 걸 막는 완충재다 / 사주는 타인을 이해하는 언어가 된다 / 사주는 성격보다 계절의 감각을 묻는다 / 젠지 세대는 불안을 해석하려 한다 / 디지털 주술은 오래된 불안의 새 얼굴이다 / 디지털 시대에도 사람은 운을 묻는다 

후기 K컬처의 이해는 한국인의 마음을 이해하는 일이다 

미주 

참고문헌