작가 소개
지은이 : 보우
조선 중기의 고승으로 호는 허응(虛應) 또는 나암(懶庵)이다. 보우는 법명이다. 15세에 금강산 마하연암(摩訶衍庵)으로 출가하여 장안사(長安寺)와 표훈사(表訓寺) 등지에서 수련을 쌓았다. 1548년 문정대비의 명령으로 봉은사(奉恩寺) 주지가 되었다. 1550년 선교양종(禪敎兩宗)을 부활했고, 도승시(度僧試)를 실시하여 도첩제도(度牒制度)를 부활시켰다. 승과(僧科)를 다시 설치하고, 1555년 춘천의 청평사(淸平寺) 주지로 있다가 다시 봉은사 주지가 되었다. 1565년 문정대비가 죽자 유생들의 상소에 승직을 박탈당하고 귀양 갔다가 제주목사 변협(邊協)에 의해 죽음을 당했다. 저서에 ≪허응당집≫과 ≪나암잡저(懶庵雜著)≫ 등이 있다.
조선 중기의 고승으로 호는 허응(虛應) 또는 나암(懶庵)이다. 보우는 법명이다. 15세에 금강산 마하연암(摩訶衍庵)으로 출가하여 장안사(長安寺)와 표훈사(表訓寺) 등지에서 수련을 쌓았다. 1548년 문정대비의 명령으로 봉은사(奉恩寺) 주지가 되었다. 1550년 선교양종(禪敎兩宗)을 부활했고, 도승시(度僧試)를 실시하여 도첩제도(度牒制度)를 부활시켰다. 승과(僧科)를 다시 설치하고, 1555년 춘천의 청평사(淸平寺) 주지로 있다가 다시 봉은사 주지가 되었다. 1565년 문정대비가 죽자 유생들의 상소에 승직을 박탈당하고 귀양 갔다가 제주목사 변협(邊協)에 의해 죽음을 당했다. 저서에 ≪허응당집≫과 ≪나암잡저(懶庵雜著)≫ 등이 있다.
목 차
시인의 말
제1부 : 부처님께 다가가려는 수행자로서의 열정
무시무종
불일암
불향
쌍계석문
법흥왕을 생각하니
원통암에서 떠오르는 생각
마음을 낮은 곳으로 가짐
여름밤
제행무상
가을밤
입적
백률사
인각사
또 인각사에서
다시 백률사에서
제2부 : 절의를 중시하는 역사의식
오월에
할미꽃
매창의 일편단심
겨례의 봄
직소폭포에서
매창의 향기
부안삼절
매창을 그리며
매창의 가을밤을 차운하여
제3부 : 어린 시절과 부모님에 대한 기억, 그리고 현재적 삶
모산
병으로 인한 고통
가난으로 인한 고생
후회하는 불효자
지리산을 예찬하는 시를 설산 강영환에게 드림
벗이 있어
녹향다원 여주인에게 드리다
차의 향기
목압서사
부산 감천에서
억새꽃
아버님 영정
감천에서
여류봉헌
감천을 예찬함
고독의 고통
지리산을 오르며
엎드려 부모님을 생각하며
다헌의 칠점산 시를 차운하여 드림
제4부 : 자유롭게 날고자 하는 시인으로서의 꿈
겨울밤
동백꽃
입춘에
활짝 핀 매화
사계절
산바람
죽음을 슬퍼하며 읊은 시
원동에서 바라보니
전화기를 가지고 있으니
하늘연지
하늘비
병아리 세상
봄소식
봄밤
포구에서
바닷가에서
새벽마중
귀한 인연 있어
국화
한시해설 | 장자의 나비를 사랑하는 선지식ㆍ조해훈(시인ㆍ고전평론가)
제1부 : 부처님께 다가가려는 수행자로서의 열정
무시무종
불일암
불향
쌍계석문
법흥왕을 생각하니
원통암에서 떠오르는 생각
마음을 낮은 곳으로 가짐
여름밤
제행무상
가을밤
입적
백률사
인각사
또 인각사에서
다시 백률사에서
제2부 : 절의를 중시하는 역사의식
오월에
할미꽃
매창의 일편단심
겨례의 봄
직소폭포에서
매창의 향기
부안삼절
매창을 그리며
매창의 가을밤을 차운하여
제3부 : 어린 시절과 부모님에 대한 기억, 그리고 현재적 삶
모산
병으로 인한 고통
가난으로 인한 고생
후회하는 불효자
지리산을 예찬하는 시를 설산 강영환에게 드림
벗이 있어
녹향다원 여주인에게 드리다
차의 향기
목압서사
부산 감천에서
억새꽃
아버님 영정
감천에서
여류봉헌
감천을 예찬함
고독의 고통
지리산을 오르며
엎드려 부모님을 생각하며
다헌의 칠점산 시를 차운하여 드림
제4부 : 자유롭게 날고자 하는 시인으로서의 꿈
겨울밤
동백꽃
입춘에
활짝 핀 매화
사계절
산바람
죽음을 슬퍼하며 읊은 시
원동에서 바라보니
전화기를 가지고 있으니
하늘연지
하늘비
병아리 세상
봄소식
봄밤
포구에서
바닷가에서
새벽마중
귀한 인연 있어
국화
한시해설 | 장자의 나비를 사랑하는 선지식ㆍ조해훈(시인ㆍ고전평론가)
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